“Easy,”

fame = broadcast era?

2011-04-11T06:15:00.000-07:00

A few years ago internet researcher David Weinberger attempted to explain the differences between broadcast fame and internet fame. Fame, he says, is a product of the broadcast era. Fame is built on the assumption of one to many communication — that I am able to speak to all of you, but you’re not able to speak back to me. According to Weinberger, Internet fame is completely different – it is participatory. On the Internet Televisa doesn’t get to decide who is famous — we all do. People are made famous because we cite them on Twitter, we link to their blog posts and videos.

Andy Warhol once said that we all wanted to be famous for 15 minutes. That is, we all wanted to receive our limited 15 minutes of broadcast fame on television or radio. David Weinberger says that on the Internet we will all be famous to 15 people – those who follow us on Twitter, YouTube, and our blogs. It is a democratic & egalitarian view of how attention is distributed on the Internet, but, in fact, it rarely works out that way. A new study of Twitter content consumption by Yahoo Research found that more than 50% of the content that is actually read on Twitter is produced by just .05% of users. In other words, there are around 20,000 elite users who are responsible for more than half of what is read on Twitter.

el oso

contentes

2010-11-03T08:44:00.000-07:00

"O problema é que eu acho que estamos contentes.
'O que é estar contente?'
É essa ilusão de que a crise não vem, de que existe uma situação estável que vai durar, uma sensação de crédito fácil e abundante pra comprar o carro e a televisão em 70 vezes. A ideia de que você não precisa organizar militantes para obter conquistas, porque tudo pode ser negociado no âmbito do mercado, das instituições de crédito. Essa sensação."

José Arbex, Caros Amigos, setembro de 2010

atropelamento

2010-06-23T19:52:00.000-07:00

Não por acaso a palavra já está incorporada ao uso cotidiano da linguagem para expressar os efeitos da pressa sobre a subjetividade. Dizemos, com freqüência, que fomos atropelados pelos acontecimentos – mas quais acontecimentos têm poder de atropelar o sujeito? Aqueles em direção aos quais ele se precipita, com medo de ser deixado para trás. Deixamo-nos atropelar, em nossa sociedade competitiva, porque medimos o valor do tempo pelo dinheiro que ele pode nos render. Nesse ponto remeto o leitor, mais uma vez à palavra exata do professor Antonio Candido: “O capitalismo é o senhor do tempo. Mas tempo não é dinheiro. Isso é uma brutalidade.O tempo é o tecido de nossas vidas”.

maria rita kehl

2010-02-15T14:08:00.000-08:00

"O realismo nasceu de nossas percepções na vida diária. Em nossas experiências do dia-a-dia no mundo, é abundante a prova de que coisas são materiais e separadas umas das outras e de nós.
Evidentemente, experiências mentais não se ajustam bem a essa formulação. Experiências dessa ordem, como o pensamento, não parecem ser materiais, que é o motivo porque criamos uma filosofia dualista que relega mente e corpo a domínios separados.
(..)
A separatividade, insiste o místico, é uma ilusão. Se meditarmos sobre a verdadeira natureza do nosso ser, descobriremos, como descobriram os místicos de muitas eras e tempos, que só há uma consciência por trás de toda diversidade.Por qualquer nome que seja conhecida, todos concordam que a experiência dessa consciência una é de valor inestimável.
(..)
Os místicos, portanto, são aqueles que dão testemunho dessa realidade fundamental da unidade na diversidade. Uma amostragem de escritos místicos de culturas e tradições espirituais diferentes confirma a universalidade da experiência mística da unidade.
(..)
Os místicos alertam que todos os ensinamentos e escritos metafísicos devem ser considerados como dedos apontando para a Lua, e não como a própria Lua. Ou como nos lembra o Lankavatara Sutra: 'Esses ensinamentos são apenas um dedo apontando para a Nobre sabedoria. Destinam-se ao estudo e orientação das mentes discriminadoras de todas as pessoas, mas não são a Verdade em si, que só pode ser autocompreendida no mais profundo estado de nossa própria consciência.'
(..)
Finalmente, tal como a ciência, o misticismo parece ser uma atividade universal. Nele não há paroquialismo. Este surge quando as religiões simplificam os ensinamentos místicos para torná-los mais acessíveis às massas da humanidade.
(..)
O misticismo implica a busca da verdade sobre a realidade final. Já a função da religião é algo diferente. A maioria das pessoas, perdidas na ilusão de separatividade do ego e ocupadas nas atividades a que o mesmo se entrega, não se sente motivada a descobrir por si mesma a verdade. Como, então, pode a luz da realização do místico ser compartilhada com estas pessoas?
A resposta é: simplificando-a. Dessa maneira, os provedores da verdade mística substituem a experiência direta da consciência unitiva pela ideia de Deus. Infelizmente, Deus, o criador transcendente do mundo imanente, é refundido na mente da pessoa comum na imagem dualista de um poderoso Rei dos Céus, que governa a Terra, embaixo. Inevitavelmente, a mensagem do místico é diluída e distorcida.
(..)
Ainda assim, a despeito das dificuldades e falhas da organização, a religião de fato transmite o espírito da mensagem do místico, e é isso que lhe dá vitalidade. Afinal de contas, o valor para os místicos de perceber a natureza transcendente da Realidade é que eles se tornam seguros em um modo de ser no qual virtudes como o amor se tornam simples.
Mas como motivar a pessoa comum, que não vivencia a unicidade necessária, para amar o próximo? (..) O método consiste de um conjunto de práticas, baseadas nos ensinamentos originais, que formam o código moral das várias religiões - os dez mandamentos e a regra áurea da ética cristã, os preceitos budistas, a lei alcorânica ou talmúdica, e assim por diante.
(..)
Chegamos, assim, aos três aspectos universais de todas as religiões:
1. Todas as religiões começam com a premissa de que há um erro em nossa maneira de ser. O erro é variadamente denominado ignorância, pecado original ou apenas sofrimento.
2. Todas as religiões prometem libertação desse erro, contanto que a 'senda' seja seguida. A libertação é variadamente denominada salvação, libertação da roda do sofrimento no mundo, iluminação ou uma vida eterna no reino de Deus, o céu.
3. A senda consiste em abrigar-se na religião e na comunidade formada pelso fiéis da mesma que cumprem um código de ética e normas sociais.
Note o dualismo básico na primeira premissa: o errado e o certo (ou o mal e o bem). Em contraste, a jornada mística consiste em transcender todas as dualidades, incluindo a do mal e do bem. Note também que a segunda premissa é transformada em cenouras e porretes pelo clero - céu e inferno. O misticismo, por outro lado, não estabelece uma dicotomia entre céu e inferno, pois ambos são concomitantes naturais da maneira como vivemos."

Amit Goswami, O Universo Autoconsciente

Fazenda Austrália, da Companhia Melhoramentos do Oeste da Bahia (CMOB)

2009-11-27T02:50:00.000-08:00

(...)
Os catadores de raízes foram contratados por tarefa, ao preço de R$ 5 por hectare de área limpa. Devido às péssimas condições do terreno, as pessoas recebiam muito menos que o salário mínimo. Produziam na faixa de R$ 1,80 a R$ 2 por dia, totalizando um máximo de R$ 60 por mês - sem levar em conta os descontos pelas "dívidas" da cantina. Eles trabalhavam todos os dias da semana, inclusive aos domingos.
(...)
A soja é o principal produto cultivado pela propriedade. Por causa da violação dos direitos trabalhistas, a empresa desembolsou uma rescisão de R$ 38,2 mil. Segundo o MTE, os diretores da CMOB são Adilson Santana Borges, Claudia Vieira Levinsohn e Priscilla Vieira Levinsohn, residentes no Rio de Janeiro (RJ). Por trás deles, porém, está o empresário Ronald Levinsohn, que está à frente da UniverCidade (instituição privada de ensino superior com sede no Rio) e se envolveu no escândalo financeiro que culminou com a quebra da administradora de cadernetas de poupança Delfin, em 1983.

notícia de 26/11/2009 >
Repórter Brasil

matemática

2009-06-15T16:27:00.000-07:00

Na matemática, uma matriz é uma tabela de m x n símbolos sobre um corpo F, representada sob a forma de um quadro com m linhas e n colunas e utilizado, entre outras coisas, para a resolução de sistemas de equações lineares e transformações lineares.

>> transformações lineares.. animação

Um algoritmo é uma sequência finita de instruções bem definidas e não ambíguas, cada uma das quais pode ser executada mecanicamente num período de tempo finito e com uma quantidade de esforço finita.

>> outra vez

ivan illich

2009-04-29T11:22:00.001-07:00

"Não há movimento de verdadeira libertação que não reconheça a necessidade de adotar uma tecnologia de baixo consumo energético."

"Diga-me a que velocidade se move e te direi quem és? Se não pode contar com seus próprios pés para se locomover, é um marginal, porque o veículo se converteu em símbolo da segmentação social e em condição para a participação da vida social. Ao conseguir propiciar aos motoristas a quebra de uma nova barreira de velocidade a indústria do transporte está patrocinando, inevitavelmente, novos privilégios para uma minoria e agonia para a maioria."

"Chegou a hora de tirar das mãos do médico a seringa, como se tirou a pena das dos escritores durante a Reforma. A maioria das doenças que temos hoje em dia podem ser diagnosticadas e tratadas por pessoas comuns. Para a maioria essa declaração é muito difícil de ser aceita, porque a complexidade do ritual médico lhes ocultou a simplicidade de seus próprios instrumentos básicos..."

"A escola parece estar destinada a ser a igreja universal de nossa cultura em decadência..."

"A escola é um rito iniciático que introduz o neófito à carreira sagrada do consumo progressivo..."

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ivan_Illich

chomsky

2009-04-13T09:39:00.000-07:00

..
Para os EUA, a Guerra Fria foi em grande parte uma guerra contra a independência do Terceiro Mundo (assim como, para os russos, uma guerra para o controle de seus países satélites do Leste Europeu).

as guerras

2009-04-13T08:26:00.000-07:00

Como Roma não passava de uma cidade sem comércio e quase sem artes, a pilhagem constituía a única maneira de os particulares se enriquecerem.
Disciplinara-se, portanto, o sistema de rapinar, nisso se observando mais ou menos a mesma ordem praticada atualmente entre os pequenos tártaros.
Roma experimentava então uma guerra eterna e sempre violenta.
Por isso, os romanos adquiriram uma ciência profunda da arte militar. Nas guerras passageiras, perde-se a maior parte dos exemplos: a paz sugere outras idéias, os próprios erros e virtudes acabam esquecidos.
Nessa idéia, aumentavam sempre suas pretensões na medida de suas derrotas; com isso, consternavam os vencedores impondo-se a si mesmos uma necessidade maior de vencer.

[Montesquieu, 'Grandeza e Decadência dos Romanos']

2009-02-09T18:18:00.001-08:00

2009-02-09T18:03:00.000-08:00

John Zerzan me lembra Adorno; trágico.

comida

2009-02-09T13:41:00.000-08:00

"Tuberculose e diarréia tiveram que esperar a ascensão da agricultura. Sarampo e peste bubônica, o surgimento de cidades grandes", escreveu Jared Diamond. Malária, talvez a maior assassina da humanidade, bem como quase todas as outras doenças infecciosas, são herança da agricultura. Problemas nutricionais e doenças degenerativas em geral surgem com o reinado da domesticação e do cultivo. Câncer, trombose coronária, anemia, cáries e problemas mentais são apenas alguns dos marcos da agricultura; anteriormente as mulheres tinham seus filhos sem dificuldades e com pouca ou nenhuma dor.
[...]

A diversidade dos alimentos tende a desaparecer ou se achatar à medida que cresce a proporção de comida industrializada no mundo. Atualmente, os mesmos produtos são distribuídos em todo o planeta, de modo que um esquimó Inuit ou um africano possam se alimentar de leite em pó produzido no Wisconsin ou de palitos de peixe congelado vindos de uma fábrica na Suécia. Algumas poucas multinacionais, como a Unilever, a maior indústria de alimentos do mundo, estão no topo de um sistema altamente integrado que objetiva não a nutrição, nem a alimentação, mas o consumo crescente e em escala mundial de produtos por eles manufaturados.

Elements of Refusal, John Zerzan, 1988

crash

2008-12-01T02:53:00.000-08:00

If you are focusing solely on the price at the pump, buying a hybrid car, or getting some of those energy efficient light bulbs, you aren’t seeing the bigger picture.

http://www.lifeaftertheoilcrash.net/

brilho

2008-11-01T16:33:00.000-07:00

O brilho da imagem/mercadoria tem o poder de encobrir o conflito que existe em sua origem. Ou a relação (de exploração) entre pessoas, estabelecida no processo de sua produção. O que também são maneiras de encobrir a dimensão da falta, inerente à condição humana. Só que na sociedade das imagens, não só o trabalhador é explorado na produção da imagem. Nós, espectadores e consumidores, trabalhamos para sustentar o brilho das imagens.

maria rita kehl, de novo

rodrigo naves

2008-10-23T06:16:00.000-07:00

A escrita tende a quase anular a materialidade do mundo, torná-la invisível sob a roupagem translúcida dos conceitos.

[rodrigo naves, 'o vento e o moinho']

a seco, belluzzo

2008-10-17T15:17:00.000-07:00

"É preciso deixar de lado a esperança liberal de que os bancos vão agir em benefício da sociedade e do desenvolvimento. O governo tem que injetar crédito direto na veia do setor produtivo e demais instituições. A palavra que falta dizer é: estatização do crédito”

http://www.cartamaior.com.br

alma e imagem

2008-06-29T07:49:00.000-07:00

A questão da imagem humana envolve outros contextos além da cura xamânica. Segundo Coelho (1991-92, p. 61), os Wauja consideram perigoso conservar fotografias das pessoas que já morreram. É recomendada a destruição dos seus retratos para que a viagem da alma do morto, até a aldeia celeste, não seja impedida ou retardada. Ao longo do trabalho de campo, pude observar uma enorme evitação quanto ao retrato na arte wauja: todos os informantes recusavam o pedido de que desenhassem algum de seus parentes ou amigos xinguanos, no entanto, obtive facilmente retratos desenhados de índios não-xinguanos e de uma estrangeira, que foram objetos de muitos risos. A conclusão de Coelho (1991-92, p. 61) de que « retratos são dotados de uma força viva, como se de certa maneira duplicassem a pessoa dos retratos », corresponde plenamente à idéia wauja, presente em diversos contextos, da difícil dissociação entre alma e imagem.

http://jsa.revues.org/document1958.html

ootecas

2008-06-15T13:20:00.000-07:00

MULTIPLICAÇÃO DA BARATA

_Entre o nascimento e a morte natural da barata decorrem cerca de 16 meses

_Durante a idade adulta a barata reprodutora põe uma ooteca a cada mês, ou seja um total de cerca de 8 ootecas

_Dá vida a uma descendência direta de cerca de 240 indivíduos

Por conseguinte, uma casa ou estabelecimento pode sofrer uma invasão devido à entrada acidental de uma única barata portadora de ooteca ou simplesmente de uma ooteca já abandonada pela barata e transportada em qualquer caixa ou saca.

O número de baratas multiplica-se exponencialmente, podendo atingir em pouco tempo (cerca de 2 anos) uma infestação de perto de 1.250.000.

www.geocities.com/carlifer96/Baratas.html

a soninha tá puta...

2008-05-22T06:28:00.000-07:00

...com toda a razão:

Mas é isso aí, gente. Pobre é bom lá longe. Ao menos para morar (ou “morar”). Porque a gente vai precisar deles alguma hora por perto, é verdade – para misturar o cimento, subir as paredes, instalar as portas e janelas, a fiação e encanamento. Depois, para vigiar a portaria, varrer o chão, recolher o lixo. Lavar a roupa de madame, levar o cachorro para passear, dar almoço para as crianças quando voltam da escola. Mas no fim do dia, que voltem logo para suas casas, lá nos quintos dos infernos! E se leva três horas para ir e mais três para voltar, que é que eu posso fazer? O trânsito dessa cidade é um horror! Tirem os caminhões da minha frente que eu quero passar com meu SUV!

http://blogdasoninha.folha.blog.uol.com.br/

'casualties'

2008-05-08T06:40:00.000-07:00

A Box Fresh Organics, a popular marca britânica, anuncia que 85% de seus produtos vêm do Reino Unido. Mas no inverno, em sua cesta padrão, apenas as batatas e cenouras são cultivadas no Reino Unido. As uvas são da África do Sul, a erva-doce é da Espanha e a abóbora é da Itália.

Os varejistas atuais não sobreviveriam se deixassem de oferecer essa variedade, disse Moorehouse, o consultor de alimentos britânico.

"Infelizmente", ele disse, "nós educamos nossos clientes a esperarem alimentos baratos, de que podem ir ao mercado para comprarem o que quiserem, sempre que quiserem. O ano todo, 24 horas, os sete dias da semana."

[..]

E com os custos de mão-de-obra mais baixos nos países africanos, o Marrocos e o Egito tomaram o lugar da Espanha em apenas poucas estações como importantes fornecedores de tomates e verduras para a região central da Europa.

"Se há uma oportunidade de produção mais barata em termos de logística ou fornecimento, ela será adotada", disse Ed Moorehouse, um consultor de uma indústria de alimentos em Londres, acrescentando que algumas destas transferências também criam empregos valiosos nos países em desenvolvimento.

[..]

Este é um trecho de artigo publicado no New York Times e traduzido para o Uol em 26 de abril de 2008. Eu acho incrível como todo mundo segue tirando o seu da reta e assumindo a própria impotência com naturalidade. Trabalho mal-remunerado em país pobre é 'oportunidade para nações em desenvolvimento'; as empresas, "infelizmente" (sic), não têm o papel de modificar hábitos de consumo. Os consumidores continuam querendo tudo a qualquer hora nas grandes cidades, de preferência embalado em bandeja branca e magipak, como se fosse a coisa mais natural do mundo. Aí não dá pra achar que 2012 não nos reserva alguma surpresa (?) escrotinha...

pergunte ao pó

2008-03-26T07:58:00.000-07:00

cínico

2008-03-26T07:42:00.000-07:00

Como disse Henry Ford: “É bom que o povo não entenda nosso sistema bancário e monetário, porque se entendesse, acho que haveria uma revolução antes de amanhã”.

***

Esta é a primeira guerra na história dos EUA que não exigiu algum sacrifício dos cidadãos; na verdade, todo o custo é transferido para as gerações futuras. A administração Bush afirmou que a guerra custaria 50 bilhões de dólares. Hoje, os EUA gastam no Iraque exatamente essa quantia a cada três meses.

[ aqui ]

iogurte

2008-03-11T07:43:00.000-07:00

As pesquisas e os psicólogos dizem que a grande crise de um casal surge sempre aos sete anos... se o relacionamento durar tanto tempo, é claro. No entanto, nem todos estão de acordo com esta afirmação. Um estudo recente restringe o amor a quatro anos. Se o amor é alimento para a alma, lembre-se de que, como os iogurtes, também tem prazo de validade.

[o resto deste artigo brilhante está aqui]

coragem

2008-03-06T06:19:00.000-08:00

O fato é que os os lobistas perceberam em Mainardi um colunista em disponibilidade. Além disso, seu próprio papel de “para-jornalista” na revista – papel que, na “Folha”, é exercido com muito talento por Zé Simão; no “Globo”, por Agamenon Mendes Pedreira – rompia com os limites do jornalismo e abria campo amplo para divulgar qualquer informação que lhe fosse entregue, mesmo sem a necessidade sequer de um simulacro de apuração jornalística. E Mainardi se revelaria com falta de escrúpulos suficiente para cometer qualquer assassinato de reputação que lhe fosse encomendado.

Naquele período, figura tipicamente carioca que transita por esses ambientes teve alguns almoços com Mainardi e me contou a impressão que ele lhe passou.

Pessoalmente tímido até o limite de não levantar os olhos para encarar o interlocutor; escassa informação em política, história e, especialmente, sobre o intrincado mundo dos negócios e das disputas empresariais. Mas ávido pelas benesses que a exposição jornalística trazia.

http://luis.nassif.googlepages.com/dantassemove

carnaval?

2008-02-12T12:49:00.000-08:00

"... ela falou 'eu tenho um filho, meu filho vai nascer' -
aí eu pensei 'essa mina eu não vou beijar na boca'."
" é nóis."

Venda de carros tem o melhor janeiro da história

2008-02-12T03:40:00.000-08:00

Até o dia 28, foram vendidos em todo o país 175,2 mil veículos novos.
O mercado de automóveis, que tem pelo menos 70% das vendas ancoradas no financiamento, trabalha com novas taxas desde o início do mês, mas o aumento dos juros, ao que parece, ainda não teve impacto nos negócios.
http://g1.globo.com/Noticias/Economia_Negocios/0,,MUL279820-9356,00.html

Itaú tem maior lucro da história do sistema bancário brasileiro

2008-02-12T02:45:00.000-08:00

O lucro líquido consolidado do banco Itaú em 2007 foi de R$ 8,474 bilhões, um crescimento de 96,66% em relação ao resultado de 2006, quando lucrou R$ 4,309 bilhões, segundo dados divulgados nesta terça-feira. Com o resultado de hoje, o Itáu supera o Bradesco (que teve em 2007 um lucro de R$ 8,010 bilhões) e estabelece um novo recorde para um banco no país.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u371563.shtml
..
O diretor-executivo de controladoria do banco, Silvio de Carvalho, atribuiu o desempenho do período à estratégia da instituição de focar no aumento de empréstimos.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u98765.shtml

khalil gibran, wow, find the fish

2008-02-09T08:33:00.000-08:00

.
.
AS SONÂMBULAS
Na cidade onde nasci, vivia uma mulher e ambas eram sonâmbulas.
Uma noite, a mulher encontraram-se no seu jardim. E falou:
"Minha inimiga egoísta! Quem dera estivesses morta!"
Nesse momento, um galo cantou ternamente: "Sim, querida."

sumindo

2008-02-05T06:05:00.000-08:00

secção

2008-01-11T05:45:00.000-08:00

e o tempo

2008-01-11T04:28:00.001-08:00

Estamos passando por um desses moradores de rua crônicos, que já se tornaram comuns nas grandes cidades brasileiras, e o homem se adianta para pedir alguma coisa. Mas ele não pede uma esmola: pede que lhe digamos que horas são. É um pedido que sempre me espanta; por que um homem que vive totalmente à margem do sistema produtivo, sem compromisso algum a não ser com suas necessidades mais primárias, precisa saber as horas? Será que seu pedido só tem a função de autorizá-lo a trocar algumas palavras com alguém que lhe parece viver em melhores condições que a dele? É possível. Talvez ao perguntar as horas, uma pergunta tão neutra, uma demanda tão fácil de se atender, ele esteja buscando o meu reconhecimento. Se eu lhe disser que horas são, estarei reconhecendo sua humanidade e estabelecendo um princípio mínimo de equivalência entre a sua vida e a minha. Ele se dirige a mim e, surpresa! – pede-me as horas em vez de pedir uma esmola. É um favor entre iguais que em vez de humilhá-lo, o dignifica.

Mas existe outra razão para que alguém que não tem hora marcada para nada na vida queira saber que horas são. É a necessidade de se inserir numa das modalidades predominantes de organização dos corpos, nas sociedades industriais. Ao se informar sobre as horas o mendigo está tentando se manter dentro da mesma temporalidade que me organiza, que organiza os corpos de todos vocês: no caso, a temporalidade ritmada, demarcada e veloz das sociedades industriais. Estamos tão acostumados a ela que nos espantamos ao ler alguns trechos do Capital onde Marx, há menos de dois séculos, retratou e analisou a violenta imposição do ritmo do trabalho industrial sobre os corpos dos homens, na Europa dos séculos XVIII e sobretudo no XIX. Hoje, submetemos todas as horas do nosso dia à violência do ritmo do trabalho industrial, como se fosse a coisa mais normal do mundo.

[Maria Rita Kehl]

arte sublima

2008-01-11T04:27:00.001-08:00

Tudo aquilo a que o homem civilizado foi obrigado a renunciar em sua vida diária foi sendo substituído pela experiência estética. A nobreza cortezã, afastada dos campos de batalha, apaixonou-se pelos romances de cavalaria. A relação com a natureza foi ficando cada vez menos fisiológica e mais contemplativa; no Romantismo, pintores e poetas idealizaram uma natureza tão mais harmoniosa e nostálgica quanto mais a vida civilizada os distanciava dela. A própria sofisticação crescente dos códigos de cortesia pode ser interpretada como resultado estilístico do trabalho da sublimação de todos os impulsos sexuais e agressivos que a vida em sociedade exigia que fossem adiados ou suprimidos.

[Maria Rita Kehl]

ainda sobre fazer parte

2008-01-11T04:19:00.000-08:00

O pensamento de Norbert Elias nos conduz à observação freudiana de que o preço que pagamos pela civilização é o do afastamento entre o eu e o corpo e o distanciamento, ainda que imaginário, entre cada sujeito e os outros que o rodeiam e dos quais ele depende sem no entanto reconhecer sua dependência. A sociedade dos indivíduos, para Elias, é montada sobre o esquecimento de nossa pertinência à comunidade dos nossos semelhantes; a violência e a intolerância, assim como o sofrimento neurótico e as patologias narcisistas são a resposta sintomática a este esquecimento.

[Maria Rita Kehl]

instituídas não por deus nem pelos próprios homens, mas pelos CEOs

2008-01-07T20:45:00.000-08:00

"A sociedade moderna nasce quando desaparecem tanto a imagem como a realidade da comunidade: a idéia de uma ordem comunitária fixa, natural e imutável, [..] uma ordem instituída não pelos próprios homens e sim por uma força divina, sábia e transcendente que decidiu para e pelos homens qual a melhor forma de seu governo." Diz a Marilena Chauí.

Daí fala a Naomi Klein, 'no logo':
"As pessoas que fazem fila na Starbucks, escreve o CEO Howard Shultz, não estão procurando apenas café. 'É o ambiente romântico da cafeteria, a sensação de calor e comunidade que as pessoas encontram nas lojas Starbucks'."

invenção

2007-12-10T05:16:00.000-08:00

O Walter Benjamin escreveu :" um acontecimento vivido é finito, ou pelo menos encerrado na esfera do vivido, ao passo que o acontecimento lembrado é sem limites, por que é apenas uma chave para tudo que veio antes e depois".
[ aqui: ]

2007-11-08T15:06:00.000-08:00

empastelado

2007-11-08T14:59:00.000-08:00

A prática é substituída pelo pseudoconhecimento, pelo olhar irresponsável, por uma contemplação superficial, despreocupada e satisfeita. O mundo vira espetáculo do espetáculo da comunicação. O homem, bem protegido entre as quatro paredes da sua casa e de sua existência familiar, deixa que o mundo venha a ele, sem perigo, certo de que não vai mudar porque vê e ouve. A despolitização está ligada a esse movimento. E o homem de governo, que sempre temeu e teme a rua, alegra-se por ser apenas um empreendedor de espetáculos, hábil em adormecer em nós o cidadão a fim de manter acordado na semi-obscuridade e na semi-sonolência o infatigável olhador de imagens.

[ maurice blanchot, 'a conversa infinita' ]

jornal nacional

2007-11-07T06:00:00.000-08:00

Adorno e Horkheimer assinalam que a "atrofia da imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural" não deve ser explicada em termos psicológicos, pois "os próprios produtos paralisam aquelas faculdades". São feitos de modo que a sua apreensão adequada exige rapidez de percepção, capacidade de observação e competência específica, porém impedem, efetivamente, a atividade mental do espectador, se ele não quiser perder os fatos que se desenrolam rapidamente à sua frente.

[ marilena chauí, 'simulacro e poder _ uma análise da mídia' ]

2007-10-10T14:12:00.000-07:00

nada se cria

2007-10-01T17:21:00.000-07:00

mano brown no roda viva

2007-09-24T21:12:00.000-07:00

(sem rigor transcritivo)

Num vou dizer traficante, vou dizer comerciante. O cara é um comerciante como outro qualquer.

Os caras da Ambev, da 51, não vão pra cadeia. Toma 4 garrafas de cerveja pra você ver, cê vira o Superhomem na Marginal. Não vão pra cadeia porque não são pretos.

Hoje cê é jornalista, tá legal, amanhã cê num sabe. Pode estar no beco dos tristes também. Pra que condenar? Prefiro ouvir o que os caras tão pensando.

Hoje eu já não penso que o cara tem que protestar sempre no rap. Também precisa garantir o dele. O que um garoto que tá começando, escrevendo dentro do quarto dele, vai falar da vida, dos problemas sociais? É um fardo de 200 kg nas costas dele.

O CEU é um castelo. É o que eu descrevo no Domingo no Parque. A Marta perdeu a eleição porque descasou, casou de novo com um argentino, as pessoas pensaram muito nisso. Agora, se vai dar resultado a gente vai ver daqui a 20 anos, se vai sair um Beethoven de lá.

As contradições só acabam quando a gente morre.

...

e,

2007-09-17T11:42:00.000-07:00

de repente, tudo mudou.

propaganda, ou sonho

2007-09-02T20:02:00.000-07:00

a roupa deixa a mina tão gostosa que ela precisa repetir em auto-sugestão: 'eu não sou o máximo.'

2007-09-02T20:01:00.000-07:00

me inclua fora desta

2007-08-18T09:47:00.000-07:00

Aquilo em que acreditamos sem pensar (e, acima de tudo, enquanto não pensamos a respeito) é que as nossas experiências são típicas - ou seja, que quem quer que olhe para o objeto 'lá fora' vê 'o mesmo' que nós, e que quem quer que aja obedece aos mesmos motivos que conhecemos com a introspecção. Também acreditamos na permutabilidade de pontos de vista; isto é, se nos colocarmos no lugar de outra pessoa, veremos e sentiremos exatamente o mesmo que ela vê ou sente em sua posição presente.

[ zygmunt bauman, 'o mal-estar da pós-modernidade']

uau

2007-08-16T21:28:00.000-07:00

A pureza é uma visão das coisas colocadas em lugares diferentes dos que elas ocupariam, se não fossem levadas a se mudar para outro.
[..]
Não são as características intrínsecas das coisas que as transformam em 'sujas', mas tão somente sua localização.
[..]
Sapatos magnificamente lustrados e brilhantes tornam-se sujos quando colocados na mesa de refeições. Restituídos ao monte de sapatos, eles recuperam sua prístina pureza. Uma omelete, uma obra de arte culinária que dá água na boca quando no prato do jantar, torna-se uma mancha nojenta quando derramada sobre o travesseiro.
[..]
Há, porém, coisas para as quais o 'lugar certo' não foi reservado em qualquer fragmento da ordem preparada pelo homem. Elas controlam sua própria localização, zombam, assim, dos esforços dos que procuram a pureza 'para colocar as coisas em seus lugares' e, afinal, revelam a incurável fraqueza e instabilidade de todas as acomodações.

[ zygmunt bauman, 'o mal-estar da pós-modernidade']

mais

2007-07-26T08:00:00.000-07:00

A vida é dura. Chuto.
X-tudo?
Pode ser.
E para beber, o de sempre?
Isso, faça isso. Ela vai. Sem que ninguém perceba tiro o olho do bolso. O deixo escondido em minha mão. Direciono para sua bunda. Hoje a calça é de lycra.
Puta que pariu.
Ela quase rasga. A lycra entra com tudo no rego. Desenha cada detalhe. Sem que eu possa conter, com a outra mão aperto o pau. Ela volta sorrindo. Acho que ela sabe o que tem. Traz mais um, por favor.
[..]
Ela demora de costas. Vai na pia do outro lado.
Lava a lata demoradamente. A pia é baixa.
A bunda empina até não poder mais.
Ejaculo com força. Até fecho os olhos.
O gemido, procuro conter. Tremo de fraqueza.
E esse qual é?
Mostro a capa.
Geléia de quê?
Rococó. Glauco Mattoso, "Geléia de Rococó".
O Glauco escreve na cadência que eu penso.
O Glauco trata a escatologia como deve ser tratada.
Com amor.

[lourenço mutarelli, 'o cheiro do ralo']

mais ralo

2007-07-26T07:55:00.000-07:00

Irritado entro num restaurante, desses por quilo.
Até o termo me enoja.
Porquilo. Associo.
Faço o prato e confiro o preço.
Penso em mais tarde cagar numa balança, só pra conferir.
A comida é melhor que sua cara.
Volto. Me sinto vazio.

[lourenço mutarelli, 'o cheiro do ralo']

o cheiro do ralo

2007-07-26T07:38:00.000-07:00

Quando percebo estou vendo uma jarra. Vazia.
Ligo a TV.
Abro Paul Auster. Uma série de pensamentos se mistura a tudo.
Apago o cigarro. Calo. Permaneço imóvel.
Só me dou conta quando a água cai sobre minha cabeça.
Esfrego o sabonete repetidas vezes.
A comida da lanchonete cai mal. Mole. Malcheirosa.
Pior do que o cheiro do ralo.
É o meu cheiro e não preciso explicar nada a ninguém.
Não aqui.
Não aqui em minha casa.
Deveria ter cagado antes do banho.
[..]
Descongelo algo no microondas. Tento comer. Não sinto o sabor.
Assisto TV. O vai e vem em close-up lembra uma engrenagem.
Caio no sono.
Domingo.
Acordo na sala. A engrenagem ainda trabalha. TV a cabo, vinte e quatro horas de entretenimento. Preparo o café. Como uma fatia de pão de forma. Não passo manteiga.

[lourenço mutarelli, 'o cheiro do ralo']

fé

2007-05-20T15:50:00.001-07:00

"Na parede de seu consultório, Billy tinha uma oração emoldurada que expressava seu método para seguir em frente, muito embora ele não tivesse muito entusiasmo quanto à vida. Muitos pacientes que viram a oração pendurada na parede de Billy disseram que ela os ajudara a seguir em frente também. Era assim:

DEUS ME DÊ
SERENIDADE PARA ACEITAR
AS COISAS QUE NãO POSSO MUDAR,
CORAGEM
PARA MUDAR AS COISAS QUE POSSO MUDAR,
E SABEDORIA PARA SEMPRE
SABER A DIFERENÇA."

[Kurt Vonnegut, 'matadouro-cinco']

sentido

2007-05-20T15:41:00.000-07:00

"Billy não era católico, muito embora tenha crescido com um crucifixo apavorante pendurado na parede. Seu pai não tinha religião. Sua mãe era organista substituta em várias igrejas da cidade. Ela disse que iria entrar para uma igreja assim que resolvesse qual era a melhor.
Ela nunca chegou a decidir. Mas desenvolveu um gosto imenso por crucifixos. E comprou um numa loja de presentes de Santa Fé durante uma viagem que a família fez ao Oeste durante a Grande Depressão. Assim como muitos americanos, ela estava tentando construir uma vida que fizesse sentido a partir de coisas que encontrava em lojas de presentes."

[kurt vonnegut, 'matadouro-cinco']

virada cultural 2007

2007-05-07T18:35:00.000-07:00

Não sei se porque eu tava muito disposta a me divertir, e também por adorar festas na rua, mas gostei. Vi casais hetero e gays namorando na grama da praça da República, outros casais dançando de parzinho no show do Cauby e do Ferrer, bichas animadas na Vieira, roqueiros arque e estereotípicos na Barão. Depois, a caminho da Sé, adolescentes tranceiros nas ruas do centrão financeiro, CCBB, por ali. Claro, muita gente bêbada, mas até aí, festa. Cheiro de mijo na rua, derrr, claro. Mas depois, conversando com amigos, outras impressões: muito bêbado chato, escrotizando quem dorme na rua, organização meia-boca, desinformada, comunicação visual inexistente, decoração pífia. Parece que quem botou a coisa de pé não gosta do centro, porque não aproveitou o cenário lindo que já tava lá. Muito pior: não teve cuidado nenhum com as pessoas que passariam pelas ruas. E vice-versa: parte das pessoas que veio pra festa também não teve cuidado com a rua... parece que muitos paulistanos não enxergam o espaço público como 'nosso'. Prefeitura, Governo do Estado: por que não aproveitar um evento como este pra realizar ações de educação ambiental e cidadania? E que tal informar melhor os monitores sobre as atrações e artistas? Finalmente, por que escalar os Racionais pra tocar às três da manhã? na Praça da Sé? não dava pra escolher um lugar menos estigmatizado, e maior, já que é óbvio que iria lotar, num horário menos 'bêbado'? Dá a impressão de que a organização do evento, junto com a polícia e seus tenentes 'preparados para a violência dos Racionais', tavam querendo que a confusão acontecesse pra dizer 'não falei?'... Pena.

o que me faz rir:

2007-05-04T11:01:00.000-07:00

"Mas eu não consigo desencanar, pondera R. Já paguei três anos de psicoterapia e não desencanei. Já nasci encanado. Sou um narciso masô: vivo encanado em mim mesmo.
(..)
O problema espacial do studiô, considera R., enquanto enrola um piccolo finório pra arrematar a engazopação, é que ele não guarda a separação entre essência e aparência, própria da casa burguesa com certeza. (..) R., com sua melhor pose casual vai se trancar no banheiro, que fica literalmente a um passo da cama. Urge cagar. Já não consegue pensar em outra coisa que não sejam seus movimentos peristálticos. (..) Eis que uma salva de flatos longos e breves, grossos e finos, secos e molhados, se produz, perfeitamente audível -
E agora? Só o silêncio acusador do outro lado da porta. Ricardo aplica o olho à fechadura e enquadra Vera tentando sufocar gargalhadas selvagens com uma almofada. Pronto, conclui, sereno e fatalista como um Buda: agora a moça já sabe que eu tenho cu e intestinos. Mais relaxado, continua a cagar em paz."
[Reinaldo Moraes, 'tanto faz']

conrad de novo

2007-03-30T19:21:00.000-07:00

Eu era como um carpinteiro louco fazendo uma caixa. Por mais que ele estivesse convencido de ser o Rei de Jerusalém, uma caixa que ele fizesse seria uma caixa sã.
[a linha de sombra]

mauro dahmer

2007-03-25T21:11:00.000-07:00

O santo padre acredita num mundo sem sexo fora do único casamento. É bonito mas é religião. Daí que nós, os pecadores, que mesmo assim seremos perdoados ao final, somos abandonados por Deus neste instante. Então aqui vão algumas dicas para andar na floresta.

1. Melhor do que convencer alguém a usar camisinha SEMPRE é convencer a simplesmente usar... Primeiro porque é praticamente impossível 100% de uso e ao deixar de usar algumas vezes pode se concluir que o sujeito NUNCA vai conseguir atingir a meta. É o copo meio cheio ou meio vazio.
2. A AIDS poderia e pode conduzir a uma sexualidade paranóica aonde o sexo não combina com amor nem desejo mas sim com sombras e vertigens. Isso pode piorar as coisas e tanto a qualidade do sexo quanto do amor.
3. Germes, bactérias e vírus nunca andam sozinhos. Saber que aonde existe fumaça há fogo é uma boa dica para fazer os exames.
4. Não há sexo sem risco. Amoroso, biológico, sanitário, físico, psicológico...
5. A melhor prevenção é a construção de uma autonomia não só para prevenir o HIV mas que também sirva para identificar aonde estão outras possíveis encrencas em que cada um se mete.
6. Depois de passada a euforia dos hormônios, sexo com amor é melhor...então é só fazer o teste.

[ daqui: http://www.punkjazz.tv/bologs/ ]

2007-03-21T14:09:00.000-07:00

A cidade me excita todos os dias, como uma nova namorada.
[Reinaldo Moraes, 'tanto faz']

laerte

2007-03-21T11:59:00.000-07:00

Parei com a crítica porque estava virando falsidade, sendo que adoro ver televisão e adoro ser engolido por ela. Que moral tenho eu? Não vejo mais sentido em produzir o tipo de humor que produzia. Além disso, tento livrar-me dessa obsessão de ser apreciado por pessoas brancas, negras, orientais, velhas e novas.

joseph conrad

2007-03-21T10:16:00.000-07:00

Sim. Eu tinha as mãos cheias de complicações que eram muitíssimo válidas a título de 'experiência'. As pessoas têm uma ótima opinião acerca das vantagens da experiência. Mas nesse contexto a experiência sempre significa algo desagradável, enquanto contrária ao charme e inocência das ilusões.
['a linha de sombra']

2007-03-21T10:13:00.001-07:00

O medo do burguês superprotegido é autêntico e tem a ver com a incapacidade de lidar com a diferença. Depois de ser criado numa família, e eventualmente ter ido à escola onde os filhos de outras famílias parecidas com a sua também estão, e doutrinado sobre a melhor maneira de conduzir sua vida adulta, ainda que tenha sido considerado rebelde e questionador dos valores à sua volta, e ensinado sobre a importância de respeitar os não-burgueses, até pra poder manter-se protegido deles, o burguês tem muito medo. Quando retirado de seu meio, tem medo de errar e assim perder as coisas com as quais pode contar a vida toda, e sem as quais sua existência, julga ele, se tornaria dolorosa, senão impossível. (mas é mentira, burguesa; se puder enfrentar seu medo, verás quantas coisas há além da redoma.)